锦衣卫为什么穿草鞋?在《大明王朝1566》中看到的。知道的请说，不知道的不要乱说，明朝锦衣卫服装的规制？
锦衣卫为什么穿草鞋？在《大明王朝1566》中看到的。知道的请说，不知道的不要乱说，明朝锦衣卫服装的规制？
负责守卫、逮捕和监狱的锦衣卫，总是受到总司令的嘉奖。凡前往朝廷巡视的人，都将被授予卤书，并带领达汗将军等共计1570名随从随行。
策威直截了当。
晨阳、晚月、农事、观祭，会穿飞鱼服，绣弹簧刀等在左右。小偷互相**，满街都是沟，偷偷抓起来很省时。凡承担监所犯人调查的，连同三个法务部。五名军官放弃了比赛，把他们的枪组合起来，呈送给了兵部。
十分之七。中，左，右，前，后都是**。五个师团又分为十个师团：余云、青丐、樊寿、精杰、赞庄、班剑、斧、戈戟、弓箭、练马，每个师团带领一名将军校尉准备依法驾御。
上中、左上、右上、前上、后上、中后分为将军、力士、军匠。大象训练中心带领象奴饲养大象，供朝廷展览、驾战车、载宝。凡在郊区拜庙或拜国，文武百官献祭随行，必取祭品。
洪武二十六年，一品至九品，青罗衣，单白纱，皆皂领。红色裙子，肥皂边。其冠带与绶带相等，与皇家礼服相同。还下令官户祭服。三品以上，去心弯领。
以下四品，且去配卯。嘉靖八年，百官祭。这件外套是蓝色和肥皂色的，和皇家礼服一样。下装是红色的，皂边和皇家礼服一样。
护膝、蕾丝、大腰带、皮带、玉石、袜子、鞋子都和皇家礼服里的一样。它崇拜历代**，崇拜皇宫，佩戴红蟒，飞鱼，他们的工作，开花，佩戴绣花弹簧刀。祭祀祠堂和**是红色的便装。景泰四年，令锦衣卫统领禁卫军，取易麒麟。
(嘉靖十六年)在锦衣卫的指挥下，锦衣卫依然得到独角兽，但不是锦衣卫，千万锦衣卫不得违规使用。呵呵，这是原文，有说服力。也就是说，锦衣卫负责看守**，抓捕罪犯，罪犯监狱。一般以立功、名门为首，但也有恩，列在其中。没有固定的数字。
每当大朝廷和**出访各地，都准备各种礼仪仪式，带领1577名汉将军随行。一般**护卫的时候，就轮到他值班了。**祭拜日月、耕田、上朝祠堂时，锦衣卫穿飞鱼服(**给大臣的礼物)，绣弹簧刀，护卫在**身边。
.每当**亲自向郊庙国祭祀时，文武百官都要分祭，陪同祭祀，并穿祭祀服.只有锦衣卫穿着猩红色的绣袍(**赐给大臣的一种比飞鱼服高的衣服)，飞鱼，他们的饭碗，腰间系着的腰带，绣着的弹簧刀。祭祀祠堂和**时穿红色便服。景泰四年，锦衣卫奉命穿麒麟服(也是**给大臣的礼物)。嘉靖十六年，允许锦衣卫的指挥官、侍卫穿麒麟服，但代替侍卫领取俸禄，甚至上千户、百户的侍卫也不能穿，即使穿了也不行。
锦衣卫为什么光脚穿草鞋？对题作答 请不要答非所问！
呵呵，我说锦衣卫穿皮鞋。你相信吗？你不 don’不要相信我，但是你可以。不要反驳我，因为你可以。不能证明他们没有。不要穿皮鞋。我预言地球将在一万年后毁灭，你可以 也不要反驳我，因为你可以 不要证明我错了。
有些事情，有些问题，不 不要试图证明任何事情，因为这是一件永远无法说出口的事情
中国是一个文明古国。随便捡个什么东西，都可能有几千年的历史，无尽的沧桑。即使是最不起眼的鞋子，在中国这片古老的土地上，也有自己独特的文化背景和演变过程。
自始**横扫刘玉，统一中国，建立统一的**集权**以来，他为**生活的各个方面制定了规则。
所以人们穿的衣服帽子鞋子也有一定的规定。到了汉代，因为王朝的稳定和社会经济的繁荣，鞋子的制作和穿着都有严格的等级要求，谁穿什么鞋都有严格的规定。如果你不 不要穿与等级和身份相称的鞋子，这是对帝王法令的蔑视，将会受到严厉的惩罚。今天我们将讨论一些关于中国鞋文化的趣事。
汉朝下西洋第一人张骞穿什么鞋开始他的镂空之旅？
说到张茜，我 恐怕稍微懂点历史的人都知道他对汉朝和中国的贡献。
从大的方面来说，他带来的不仅仅是汉朝找到了大月氏这个古国，开通了丝绸之路。也证明了我们这个民族是积极开拓进取的，是民族文化自我革新的精神标志。
从小，这 挖空 此行也证明了张骞脚下汉朝造鞋的技术还是经得起路的考验的。
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从一个小小的鞋的质量，就足可以说明一个强汉的“强“体现在什么地方，哪怕是一双小小的鞋，也可以证明”犯强汉者，虽远必诛“的底气和细节。
依据考证，作为大汉使节的张骞，代表着大汉的气度与恢弘，他穿的鞋极有可能是一双“翘头履“。这种鞋属于汉朝宫廷中，在及其重大和正式的场合，才必须穿的鞋。
这种鞋的样式非常精美，鞋面上刺绣罗帛纹，纹锦纹。
当然了，此鞋最为主要的特征还是那高高翘起来的鞋头，随着汉朝文治武功都达到了巅峰，经济文化生活也随之进入了繁荣丰富时期。
经济的昌盛，文化的中兴，随之而来的就是人们在服侍上的审美和品味有了新的提高，汉服样式，就是在这样的基础上孕育而生。
因为汉服的宽大，所以这种故意设计成翘头的鞋，就是为了限制汉服下摆的晃动。在《礼记》中就有这样的一句话：
“蒸结于附，连绚”
在这里就是描述就是汉朝著名的“翘头履”。在张骞的路途上，肯定还有一种鞋，也是他平时必备的，那就是屦，这种鞋用现在的话来说，也可以说是一种草鞋。在《荀子》中就有这样的记载：
“布衣川履之士”。
这种鞋就是用多股粗麻线编成，经久耐用。虽然在用料上和款式上和与翘头履差的不止几个档次，但是要说使用和成本上，一定那是最实在的。相信在张骞的背囊里，这样的鞋一定带了不少。
还有一种鞋，张骞一定也带了，那就是屐。
这种鞋在走雨天的湿路，以及潮湿的地方，就非常方便。所谓的屐，就是现在日本人经常穿的木屐，用木头制作，下面有两齿，所以可以“步泥而浣之”底子厚，方湿防潮是最好的。
白居易的爱恨“情履”
说到白居易，相信不但历史兴趣爱好者知道，文学爱好者恐怕更知道。他写的《长恨歌》和《琵琶行》堪称乐府诗中的霸主，至今背诵起来，也是满嘴书香，妙不可言。
他究竟经历了怎样的一段故事，或者说他到底阅览了多少晓风残月，才可以写出杨贵妃和唐明皇“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这样的绝妙佳句。
相信白居易一定也是经历了一段让他自己缠绵悱恻的爱情后，才能在《长恨歌》歌得出如此的佳句。在白居易的诗句中，有这样的一句话：
“人只履犹双，何曾得相似”。
在白居易四十岁的那年，在夏天，他被朝廷贬黜，在准备搬家得时侯，他无意的发现在自己得压箱底还有一双鞋履。没想到这么多年，虽然送这双鞋得人已经物是人非，但是当时送这双鞋得一幕幕，却永远留在白居易得脑海里。
这双鞋跟从白居易已经有十几年了，在这十几年时间里，白居易尝尽了人间的苦楚和不幸，自己也在有一次赶路的时侯遇到叛军，差点就交代了。
尽管如此，这双鞋在十几年奔波在白居易身边。
送鞋给白居易的是他家的对们邻居的女儿，二人小时候经常在一起玩，渐渐的时间变长，男女的身份和生理结构，也发生了微妙的变化出来。
面对渐渐已经亭亭玉立的儿时伙伴，白居易的内心忽然有一种不知道怎样形容的情愫，于是写出了“永愿如履屐，双行复双止”。
初恋是美好的，但是往往初恋都不会有好的结果。
白居易虽然希望可以和自己所爱的姑娘天长地久，于是白居易就分发读书，终于考上了进士。
中了进士的白居易就希望自己的母亲给自己向这个初恋的姑娘求亲，但是母亲却拒绝这个提议，每个母亲的眼里，自己的孩子都是最棒的，何况白居易已经考上进士，有更好的前途，门不当户不对，怎能成亲。
“行人河边相对愁”白居易拿出那位姑娘送给他的那双鞋履，无言泪难流，到了元和三年，白居易当到了左拾遗，这一年白居易三十七岁，可是他依然未婚。
在母亲的威逼利诱下，白居易和一个杨家的姑娘结婚。白居易知道，从此之后，他再也不能和所爱的人长相厮守。而他唯一的念想就是白居易手中那双“鞋履”。
在唐代，人们就有制作鞋履当作定情物的习俗，其寓意就是我们结合夫妇，如同像穿着同样的鞋履一样，一起行走，一起休憩，同进共退。
一双鞋，一段相思，两处闲愁。在白居易的诗词中的鞋履描写，让我们看到一段情，哪怕创越了千年，依然能让人们感觉到美好。
锦衣卫的低调，你想象不到
说到锦衣卫，恐怕明粉们很熟悉，特别是锦衣卫那套装备，飞鱼服，绣春刀，穿在身上，的确是酷炫吊炸天，让人一看就心生畏惧心里。
锦衣卫是在朱元璋时期就建立，起初是掌管**的依仗，随后朱元璋为了能掌控百官，就把这支皇家的私人仪仗队发展为****，帮助**监控百官。
特别是朱元璋后期为了废除宰相制度，制造胡惟庸和李善长案，杀了四千多朝廷官员，这其中主要的执行着，就是锦衣卫。
因为锦衣卫只听命于**，。
古代战场的士兵脚上真的都是穿战靴吗
正在热播的《荡寇风云》算是在近年来中国拍得古装片里服装道具比较靠谱的一部，比起那些假到天雷滚滚的古装片来算是部良心之作。山纹甲、虎蹲炮、狼宪等明代元素都得到了体现，服装也基本靠谱，没有出现大量的绫罗绸缎及亮晶晶的现代织物。
作战方式也力图重现当年的战阵，而不像大多数国产古装片一样把战争拍成打群架。
总体来说还是时代的代入感非常强的一部片子，对于明代做了比较靠谱的再现。但是如果仔细看，此片还是有一些纰漏的，在某些方面并不符合明代的事实。
我们可以注意一个细节——鞋子，这个细节在很多国产古装片里都会被忽略。在大多数人印象里中国古代的军人是穿靴子的，所以在几乎所有古装片里军人们不论大将小兵都是一双布靴或皮靴。
其实鞋子这种装备从古代到近代以前的一直是变化最小的，特别对于普通黎民**和士兵而言，在几千年来都是一年四季穿布履麻鞋，这种穿鞋形式一直到解放后麻鞋才慢慢消失，而布鞋则晚到八十年代才渐渐式微。很多人都有小时候穿妈妈纳的千层底布鞋的记忆，而这种千层底布鞋中国人穿了几千年。我们在秦代兵马俑的脚上都可以看到千层底布鞋的清晰痕迹，汉代的布鞋也有出土记录。
明代由于离我们比较近，可以参考的史料比较多，很多图画都直观地反映了当时军人的穿着。我们看到《荡寇风云》里戚家军不论将领还是士卒都人人一双布靴，这其实是不符合当时的史实的。有人会说明代的《出警入跸图》里的军人都穿靴子，但是那是描绘的御林军锦衣卫和大汉将军的装束，御前近卫的礼服和野战部队的常服还是有差别的。
明清之际有句俗话：“穿靴带帽就是官身”，靴子在明清时算是比较**而正式的鞋，不是任何时候什么人都可以穿得。官员的礼服是穿靴子，下级官员平时都不舍得穿靴子只有在正式场合才会拿出靴子穿。
戚家军是江南的野战部队，士兵都是出身贫苦的矿工是穿不起靴子的，这样也不和礼制。
特别是穿着靴子跑步训练，几圈下来靴子就会跑烂了。在直接反映抗倭事件的《太平抗倭图》中我们可以看到真实的戚家军是穿麻鞋打绑腿的，这种装扮一直到**时代还是如此。
在**时代打草鞋是普通士兵必须掌握的技能，能否熟练得打出耐穿的草鞋是当时考核士兵的重要标准。在抗日战争中出川的川军，就是穿着和戚家军一样的草鞋和穿牛皮军靴的日寇作战的。
戚家军以步兵为主，为了在水田纵横的江南地区行军应该是从主将到士兵一水的麻鞋绑腿。一群满身泥土赤脚穿草鞋风尘仆仆的士兵才是戚家军真实的形象。
