钱钟书为什么写《围城》？

钱钟书为什么写《围城》？

《围城》是一部讽刺**，主要描写了抗战初期知识分子的群体面貌。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，批判了20世纪三四十年代国统区国民政治和众生相的弊端，包括上海的**堕落;美国西化的商埠，内地农村的落后与闭塞，教育界和知识界的**。

第二是文化批判的层面。

这主要是通过描述 新儒林外史。quot以及一批留学生或高级知识分子形象的塑造。一方面，作者描绘了20世纪三四十年代的一大批知识分子。他们在当时的抗日烽火中渐行渐远。虽然他们都是留学归来，受到西方文化的影响，但他们没有远大的理想，缺乏与传统势力和观念作斗争的勇气，结果连自己的人生都把握不住。比如，主角方鸿渐、苏是谁 冷若冰霜，美若桃李。quot、李、等一个个贪财的庸俗学术骗子，以及等一个个唯唯诺诺、心机深沉的人.作者以诙谐幽默、温馨讽刺的手法，剖析了这群人的人格和道德弱点，揭示了他们的精神困境，因此有人评论《围城》是 现代《儒林外史》 。

另一方面，作者通过方鸿渐的叙述传达了自己对人生的思考。的经历。要理解这个意思，我们需要理解 围城 首先。作品在人物对话中得到提示。

钱钟书在这部**中把知识分子讽刺得淋漓尽致。这种讽刺是基于时代和人性的原因。

钱钟书为什么要写《围城》？

简单地说：人性的暴露 无可救药的缺陷。《围城》展示了人类悲惨的生存环境：鸟笼(英国)和城堡(法国)(语义：超越国界);揭示了人类孤独和人与人之间冲突的主题。quot大海之上 (萨特： 其他的是地狱 海德格尔：这是 烦人 。

《围城》的思想意蕴有三层。

第一个生活描写层描写了抗战时期中国古代的世界，尖锐讽刺了当时教育界和知识界的**，批判了知识分子的空虚和苦闷。第二层次的文化批判，通过对一群留学生的生活状态和精神状态的描写，揭示中西文化畸形对接带来的深刻矛盾。第三层哲学思考表达了对人生真正价值的哲学思考，揭示了人生的真谛。

为什么很多读者都非常推荐钱钟书的**《围城》?推荐这本书的原因在哪里？

为什么许多读者极力推荐钱钟书先生？**《围城》？让 让我们一起来看看边肖吧！

推荐和喜欢钱钟书先生《围城》的理由是什么？最重要的是作品的吸引力，这是钱先生 的杰作。钱先生笔下的旧社会知识分子众生形象，太典型，太典型。

每一个角色都那么清新，那么个性化，你一定会喜欢。

《围城》是中国现代文学史上最经典的讽刺**之一。它出版于1947年。这部**的故事发生在抗日战争时期。讲述了主人公方留学归来后在动荡社会中的人生失意，揭示了《围城》的人生主题。

钱钟书在《围城》 的生活细节。

读者在阅读的过程中，偶尔会遇到一些精彩的比喻或有趣的故事而开怀大笑。这些细微的场景和感受，在近60年后写在这里，依然离我们的生活那么近，那么真实。难怪钱钟书先生说，这本书是他的 吝啬的积累 。这本书有自己的辛勤工作和其他人可以 我不明白。

但是当我把书藏起来仔细想想，总觉得很沉重。《围城》这本书读起来轻松，记起来沉重。前者是因为钱先生 后者是因为这本书有非常深刻的意义

此外，《围城》包含着深刻的思想内涵。由于它对社会的批判，这部作品通过主人公方鸿渐的生活，抨击了当前**政治的弊端和1930-1940年代国统区的众生相，包括上海的**和堕落。美国西化的商埠，内陆农村的落后封闭，教育界和知识界对**的嘲讽。

这种贴近现实的优势也是很多读者推荐的一个原因。

钱钟书写作被誉为“新儒林外史”的《围城》始末

《围城》是钱钟书写的唯一一部**，但一经问世就成为经典，不到两年就出了三版。解放后绝版30年，1980年再次重印，在全社会引起强烈反响，并被拍成电影，电影成为经典。

婚姻是一座围城。城外的人想进去，城里的人想出来。

为了婚姻和事业。人生的愿望大多是这样的。这句话很好的诠释了《围城》的内涵。但是你知道吗？这句话是江洋采访钱钟书时说的。

写《围城》的时候，钱钟书还默默无闻，而江洋已经是知名的话剧作家，写过《围城》、《称心如意》、《游戏人间》等著名话剧。当钱钟书决定写《弄假成真》的时候，江洋非常支持，主动承担起家里的大大小小的事情。为了省钱，连仆人都被解雇了。一个大**，里里外外都支持她，还有很多钱钟书 的工作被她阻挠，只是为了

让钱钟书安心写作。

正如钱钟书在《围城》序中所说：“这本书整整写了两年 两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完，照例这本书该献给她”。 两年后，《围城》问世，果然引起轰动，被称为中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**，被誉为“新儒林外史”。

《围城》中钱钟书把语言运用到了登峰造极的境界，里面的精言妙语是这部**的最成功之处，也是最值得赏析的地方。其很多地方都有钱钟书自己的影子。 可以说，《围城》凝聚着钱钟书和杨绛两人的共同心血。

家庭幸福美满的钱钟书,为什么会写下讽刺**《围城》?

《围城》写于1944年，于1946年完成，是钱钟书的第一部、也是唯一一部长篇**。
但是，当时的钱钟书家庭生活幸福美满，为什么会提笔写下这部被后人称为“新儒林外史”的现代讽刺**？
一般来说，一个作者笔下的人物和故事，肯定少不了他的想象和创作，但更多的灵感来源或许是作者本人的经验和切身经历。

1941年，钱钟书来到了上海。

当时正值抗日战争期间，同年珍珠港事件爆发，钱钟书因此被困于上海。
正是由于他困顿于上海沦陷区时期的情绪和经历，对《围城》的主旨和书名产生了很大的影响。
但这并不代表《围城》中的人物经历就完全等同于钱钟书的个人经历。
书中的主人公方鸿渐的家乡是以打铁、磨豆腐出名的。

有人读到这里，不免得意地说：“这不正是无锡吗？钱钟书不正是无锡人吗！”
若因此便断定方鸿渐就是钱钟书，恐怕是极为不妥的。
虽说二人的确有许多相似之处，比如他们都来自无锡，都曾因岳父帮助而谋得一职，并且都曾在大学任教。但事实上，方鸿渐只是钱钟书虚构出来的一个人物。

在这部**里，每一个人物都是虚构出来的，他们本身都是一个复合体，没有谁的个性、背景是单一的。
据钱钟书所说，方鸿渐的取材源于他的两名亲戚，一个志大才疏、满腹牢骚;一个狂妄自大，爱自吹自擂。

《围城》出版以后，他们两人都读了这本书，但并没有认为方鸿渐的形象就是自己。

实际上，不会有任何人愿意承认自己就是方鸿渐——不过，可能真的有这样的巧合，现实中就存在着一个方鸿渐一样的人。
方鸿渐是留洋学生，却没有身为一个学生该有的勤奋努力，他出国留学的目的也只是“光耀门楣”而已。
书中描述道：“（他）四年里倒换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林。

随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。”
比起这些，这个人物更让人印象深刻的特征是他的被动无能和始终不坚定的意志。
他没有远大的理想，不具备在新时代强烈的思想碰撞和竞争下该有的理性、热情和信仰。
在面对严重的精神危机时，虽然他也曾想保留做人的尊严，却始终没有突破困境、与传统思想斗争的勇气和力量。

简单地说，他做什么都是徒劳。
而孙柔嘉也不简单。
初识方鸿渐时，她兴许是个让人觉得楚楚可怜的弱女子，怯生生的，也懂得装作小鸟依人的样子。
可表面上越是这样的人，内心越是工于心计。

孙柔嘉与方鸿渐结婚后，如同古时帝王身边掌握实权的人，她也在掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运，试图建立自己女主人的地位。
用一个词来说，就是“权谋”。
只是她在掌控了这一切后，似乎又全部失控了;这正是在“围城”中无法避免的困境，也是孙柔嘉给自己强加的束缚。
方鸿渐在踏入孙柔嘉这个“甜蜜的圈套”后，逐渐变得无所适从。

导致他落得如此结局的根本原因，归根结底是当时中国社会的旧文化。
因此，钱钟书写《围城》，确实是在实实在在地“讽刺”。
讽刺什么呢？
他讽刺方鸿渐的懦弱无能、意志不坚，讽刺孙柔嘉的虚伪阴柔、工于心计，讽刺旧社会、旧思想对人的毒害，也讽刺贯穿整部**的人性的欺诈、虚荣。

在钱钟书笔下，“围城”不仅仅是指婚姻的围城，更多的是人性的围城、思想的围城。心胸狭窄的人被困在城里，意志不坚定的人被困在城里，守旧的人被困在城里，贪妄的人也被困在城里。
有人会为逃脱围城而努力，有人会为进入理想乡里而努力，也有人一成不变，徒劳无功。

杨绛先生曾说：“围在城里的人想要逃出来，城外的人想要冲进去。对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。”

我想，“围城”大概就是对人性的禁锢最好的解释了吧。
钱钟书在《围城》的序中写道：“这本书整整写了两年。

两年里忧世伤生，屡想中止。”正是由于杨绛先生自始至终的鼓励和陪伴，钱钟书才得以完成这部著作。
在当时，钱钟书的家庭生活无疑是幸福美满的，却写出了《围城》这样讽刺意味极重的**。

他大概是想要借此警醒世人，不同时代的人或许会有相同的人生困境，而我们要做的，就是去思考如何更好地面对围城，更好地在围城内、或围城外生活。
与此同时，我们一生也应不断地追求，在追求中找到人生的价值，而不至于碌碌无为地度过一生。
《围城》确实是一本值得一生去读的书，篇幅虽长，却句句有深意。
如果生活忙碌，没办法抽空阅读原著，选择听书也不失为一个好办法。